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A influenciadora indígena Michelle Chubb no Dia de Ação de Graças

Michelle Chubb, também conhecida como Indígena Baddie nas redes sociais, é uma modelo, ativista e oradora que chama a atenção da grande mídia para a beleza e os desafios enfrentados pelas comunidades indígenas. Chubb é membro Swampy Cree da Bunibonibee Cree Nation e, antes do Dia de Ação de Graças, ela compartilhou quantas comunidades indígenas se aproximam do feriado.

“Muitos de nós não o respeitamos como um evento a celebrar por causa da história”, disse ela, referindo-se ao facto de a narrativa da festa de Acção de Graças de 1621 ter sido dominada durante muito tempo por vozes brancas e deixando de lado o facto de que a cooperação entre Os colonos europeus e as comunidades indígenas tiveram vida curta, dando lugar à violência e aos massacres de tribos indígenas nos anos que se seguiram.

Chubb também compartilhou como foi crescer como indígena, como todos podemos respeitar mais as comunidades indígenas e muito mais. Leia tudo, em suas próprias palavras, abaixo.

Cresci na cidade e visitava a reserva no verão e no inverno. E quando tivesse oportunidade, veria diferenças entre a vida na cidade e a vida na cidade. Havia uma grande diferença entre o cuidado das pessoas. Havia mais recursos na cidade do que o que as pessoas têm disponíveis no local – saúde, por exemplo. Ou os elevados preços dos alimentos nas reservas ou em áreas remotas – é muito, muito caro, por isso muitas pessoas dependem da caça e da pesca para sobreviver. Eu vi essa diferença.

Acho que tudo o que foi retratado na mídia enquanto crescia estava errado.

Quando eu voltava para a cidade depois de visitá-la, eu me sentia mal, por ter visto as pessoas na reserva lutando para sobreviver, para realmente viver. Vendo isso, quis fazer a diferença, mas não sabia como queria expressar isso quando era mais jovem. Quando tive a oportunidade com o TikTok, quis usar minha plataforma para amplificar os problemas que temos. E isso me fez falar sobre grandes empresas que retiram recursos das comunidades indígenas quando elas já estão no seu nível mais baixo, ou que também amplificam os problemas que temos na cidade, porque viver na cidade não é necessariamente melhor para os povos indígenas. Lembro-me de ter crescido em Winnipeg, e havia muitos repórteres falando sobre uma mulher indígena desaparecida, e eu pensava: “O quê, de novo? Isso aconteceu na semana passada.” Sendo uma menina indígena crescendo, eu estava com medo. Eu não queria ser uma daquelas pessoas desaparecidas. Então comecei a ampliar isso também, porque é uma luta dos povos indígenas.

Acho que tudo o que foi retratado na mídia enquanto crescia estava errado. Como os livros de história nos retrataram – eles contaram a parte branca da história, não toda a história. Nunca me ensinaram sobre escolas residenciais ou o massacre de búfalos. Tive que fazer um curso separado no ensino médio para aprender tudo sobre essas coisas. Enquanto isso, nas aulas de estudos sociais, você só consegue um ou dois parágrafos sobre os povos indígenas.

E num nível mais pessoal, todo Halloween, eu era convidada para ser Pocahontas. Enquanto crescia, eu a respeitei como mulher, porque ela foi basicamente uma das primeiras mulheres indígenas desaparecidas e assassinadas. Mas também na escola havia pessoas tocando meu cabelo sem perguntar e dizendo: “Meu Deus, seu cabelo é tão comprido”. Acho que culturalmente é diferente, porque mesmo durante pow-wows, quando eu usava meus trajes, as pessoas perguntavam antes de tocar meus trajes ou tirar fotos. Acho que muitas pessoas não respeitam limites.

Acho que é tudo uma questão de nos educarmos para nos tornarmos mais informados, especialmente com a cultura indígena, porque, novamente, a mídia pode nos retratar da maneira que eles querem nos pintar. Na realidade, há uma variedade de povos indígenas em todo o mundo e todos temos semelhanças – mas todos somos diferentes de uma forma que nos torna únicos nas nossas próprias tribos e culturas.

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